SÃO PAULO – Sentimentos religiosos desagradáveis se espalharam depois que enchentes sem precedentes destruíram 90% das cidades do estado do Rio Grande do Sul no início deste mês.
As inundações deslocaram mais de 700 mil residentes e mataram pelo menos 161 pessoas.
Desde o início da catástrofe no sul do Brasil, que afetou 2,3 milhões de pessoas e deixou a capital Porto Alegre submersa durante dias, muitos líderes cristãos tentaram estabelecer uma ligação entre o comportamento humano e a ira de Deus. Ele disse que estava por trás de fortes tempestades.
Mais inusitada é a teoria que acusou a popstar Madonna, que realizou um show gratuito no dia 4 de maio na praia de Copacabana, no Rio de Janeiro.
Vários pastores e influenciadores evangélicos postaram vídeos nas redes sociais nos quais argumentavam que o show dela era na verdade um ritual satânico, tentando mostrar imagens do evento em que Madonna profanou os símbolos cristãos.
As muitas referências a atos sexuais realizados por Madonna e outros artistas no palco contribuíram ainda mais para a teoria de que seu show irritou Deus. Líderes cristãos proeminentes disseram que seu programa, transmitido pela principal emissora de televisão do Brasil e assistido por milhões de pessoas, estava ligado aos acontecimentos no Rio Grande do Sul.
Embora esses sejam os exemplos mais extremos, muitos mais surgiram.
O padre Marco Antonio Leal, de Novo Hamburgo, uma das cidades mais atingidas do Rio Grande do Sul, perguntou online se as chuvas e enchentes traziam alguma mensagem divina.
“Rio Grande do Sul, Passo [survey’s] Data, o estado mais ateu do Brasil, já se deixou levar diversas vezes pela sua glória intelectual e econômica. Deus quer que o povo do estado se ajoelhe e confie nele novamente”, disse ele no clipe.
No início desta semana, um vídeo de outro padre falando sobre o desastre se tornou viral no Brasil. O padre Paulo Santos da Silva, de Nova Antradina, no estado de Mato Grosso do Sul, foi visto durante um sermão dizendo: “O Rio Grande do Sul há muito abraçou a bruxaria e o satanismo” e agora está “longe de Deus”.
“Deus não precisa enviar sofrimento para nossas vidas, Ele não precisa. Mas às vezes nós, na nossa fragilidade humana, procuramos coisas ruins para nós mesmos”, disse Lula.
O povo gaúcho, diz ele, perdeu a “força espiritual”.
“A laicidade tomou conta do Rio Grande do Sul, o estado mais ateu da federação. “Há mais centros de macumba na cidade de Porto Alegre do que em todo o estado da Bahia”, disse ele, usando um termo pejorativo para as religiões brasileiras de origem africana, especialmente a umbanda e o cantomblé, ambas historicamente discriminadas pelos cristãos. e comumente associado ao diabo.
Ambos os vídeos causaram polêmica.
Da Silva foi repreendido por um parlamentar por seus comentários ao Ministério Público e agora está sendo julgado.
O vice-bispo de Belo Horizonte, Joaquim Mol Guimarães, que presidiu a Comissão de Comunicação da Conferência Episcopal e liderou um estudo sobre influenciadores digitais católicos, disse que Deus pune aqueles que não professam a fé cristã ou não têm religião. Todos são “intoleráveis”.
“As pessoas que pensam que os seguidores das religiões afro-brasileiras e os ateus merecem a ira de Deus não respeitam a diversidade e não são compassivos”, disse Guimarães. Kuruks.
“Muitas pessoas pensam que Deus é todo-poderoso, então Ele pode afogar todo o povo. Mas Deus é completamente amoroso e completamente perdoador. Ele sofre com todos os que sofrem. O Deus de Jesus não é um Deus de punição”, disse ele.
Tal “castigo divino” não tem o amor de Deus em sua essência, disse Guimarães, mas é “baseado em uma concepção pessimista do homem, deixando as pessoas depravadas e pecadoras”.
“Esses dois padres deveriam pensar em como tratamos o meio ambiente. “Esse desastre climático é o resultado de muitas forças criadas pelas agressões à natureza”, disse Guimarães.
Para Alcirinha Sosa, doutorada. Um dos autores da pesquisa liderada por Guimarães sobre influenciadores católicos na teologia da Universidade Católica de Louvain, na Bélgica, Leal e da Silva optaram por ignorar a responsabilidade por muitas das causas reais da crise no Rio Grande do Sul. , como o agronegócio e o governo local que devastaram vastas áreas, não conseguiram regular adequadamente as suas operações e não conseguiram evitar o desastre.
“Em vez de dizerem que Deus fez isso, eles queriam, insinuando que nada poderia ser feito. É uma forma de desviar a atenção dos verdadeiros culpados”, disse ele. Kuruks.
Sousa enfatizou que muitos cientistas alertam há anos as autoridades que as alterações climáticas criarão cenários mais complexos.
“Latado C' [a papal document on the environment] Falamos sobre isso e muitos cientistas falaram sobre isso, mas nada mudou. Agora que começou a acontecer, essas pessoas dizem que é a vontade de Deus”, disse ele.
Ele acredita que existe um elemento de manipulação religiosa nesse tipo de raciocínio, que utiliza o medo, a moralidade e a culpa para atrair os fiéis e convencê-los de certas ideias com o objetivo de mantê-los sob sua influência.
“Isso é chamado de teologia do domínio. No caso do catolicismo, o resultado é uma prática religiosa com abundância de fórmulas e devoções, mas com rara compreensão do Evangelho”, afirmou.
Ele disse que um Deus de castigo e vingança estava muito distante da imagem de Jesus e que tal retórica emanava dela.
“Infelizmente, muitos reconhecem tal ideia quando a ouvem. Pessoas de qualquer nível de clarividência ficam indignadas com isso. A hierarquia não consegue resolver tal problema”, acrescentou.
Na verdade, disse Dom João Francisco Salm, Bispo de Novo Hamburgo, superior direto de Lille. Kuruks A discussão da mensagem do sacerdote pode ser um assunto para o futuro, mas não para agora, quando as pessoas sofrem com tantos problemas. Isso intensificará ainda mais a controvérsia, disse ele.
Segundo Sousa, até discutir depois os comentários do padre foi “inútil”.
“Deixar de dizer algo sobre essas ideias é concordar com elas”, disse ele.
Souza disse que durante desastres como o que está acontecendo agora no Rio Grande do Sul, as pessoas se perguntam: “Onde está Deus e como ele pode permitir que coisas tão ruins aconteçam?”
“Não devemos procurá-Lo onde não há ódio e intolerância. Ele está entre aqueles que salvaram vizinhos ou homens e mulheres desconhecidos, e está entre aqueles que lutam para reconstruir o Estado”, disse ele.
